Fundamentos da Doutrina Espírita

1. Que é Deus? “Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas” (1). (Vide Nota Especial n° 1, da Editora (FEB), à pág. 494.)

76. Que definição se pode dar dos Espíritos? “Pode dizer‑se que os Espíritos são os seres inteligentes da criação. Povoam o Universo, fora do mundo material.” NOTA ‑ A palavra Espírito é empregada aqui para designar as individualidades dos seres extracorpóreos e não mais o elemento inteligente do Universo.

134. Que é a alma? “Um Espírito encarnado.” a. Que era a alma antes de se unir ao corpo? “Espírito.” b. As almas e os Espíritos são, portanto, idênticos, a mesma coisa? “Sim, as almas não são senão os Espíritos. Antes de se unir ao corpo, a alma é um dos seres inteligentes que povoam o mundo invisível, os quais temporariamente revestem um invólucro carnal para se purificarem e esclarecerem.”

167. Qual o fim objetivado com a reencarnação? “Expiação, melhoramento progressivo da Humanidade. Sem isto, onde a justiça?”

149. Que sucede à alma no instante da morte? “Volta a ser Espírito, esto é, volve ao mundo dos Espíritos, donde se apartara momentaneamente.”

614. Que se deve entender por lei natural? "A lei natural é a lei de Deus. É a única verdadeira para a felicidade do homem. Indica‑lhe o que deve fazer ou deixar de fazer e ele só é infeliz quando dela se afasta.”

843. Tem o homem o livre-arbítrio de seus atos? "Pois que tem a liberdade de pensar, tem igualmente a de obrar. Sem o livre‑arbítrio, o homem seria máquina.”

875. Como se pode definir a justiça? “A justiça consiste em cada um respeitar os direitos dos demais.” a. Que é o que determina esses direitos? “Duas coisas: a lei humana e a lei natural. Tendo os homens formulado leis apropriadas a seus costumes e caracteres, elas estabeleceram direitos mutáveis com o progresso das luzes. Vede se hoje as vossas leis, aliás imperfeitas, consagram os mesmos direitos que as da Idade Média. Entretanto, esses direitos antiquados, que agora se vos afiguram monstruosos, pareciam justos e naturais naquela época. Nem sempre, pois, é acorde com a justiça o direito que os homens prescrevem. Demais, este direito regula apenas algumas relações sociais, quando é certo que, na vida particular, há uma imensidade de atos unicamente da alçada do tribunal da consciência.”

967. Em que consiste a felicidade dos bons Espíritos? “Em conhecerem todas as coisas; em não sentirem ódio, nem ciúme, nem inveja, nem ambição, nem qualquer das paixões que ocasionam a desgraça dos homens. O amor que os une lhes é fonte de suprema felicidade. Não experimentam as necessidades, nem os sofrimentos, nem as angústias da vida material. São felizes pelo bem que fazem. Contudo, a felicidade dos Espíritos é proporcional à elevação de cada um. Somente os puros Espíritos gozam, é exato, da felicidade suprema, mas nem todos os outros são infelizes. Entre os maus e os perfeitos há uma infinidade de graus em que os gozos são relativos ao estado moral. Os que já estão bastante adiantados compreendem a ventura dos que os precederam e aspiram a alcançá‑la. Mas, esta aspiração lhes constitui uma causa de emulação, não de ciúme. Sabem que deles depende o consegui‑la e para a conseguirem trabalham, porém com a calma da consciência tranqüila e ditosos se consideram por não terem que sofrer o que sofrem os maus.”